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  • 千年古刹潭柘寺 流传最广的八大传说

    有户大财主。   这财主心狠手毒爱财如命,是个老财迷。他老婆只给他生了一个女儿,谁知这女孩生就的与父母大不一样。这姑娘不但模样长得俊,而且心地善良。从小就爱拉弓耍剑。   这一年,老财主家来了个...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274794899.html
  • 益西彭措堪布:大乘百法明门论直解 第八讲

    钱财,会使人一毛不拔,别人有困难乞求时,也不肯施舍;或者技术上有专长,别人请教时,不肯透露;自己懂得佛法,别人请教时不肯传授,都是在法上悭吝。如果心里贪爱财和法,只想自己拥有,不愿意给别人,就是有&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143213325744.html
  • 佛教对心理病态的疗法

    对不对呢?   过去,舍卫国有一个大财主,名叫提婆,爱财如命,不但多方聚敛,而且连一件极小的公益都不肯做,家藏八万余斤黄金,日常生活却过得和穷人一样,人们对他的印象坏极了!他一死,没有子孙继承,依照...

    星云大师

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/002042456.html
  • 佛教的忠孝观

    文官贪财,武将怕死,事事为自己利益计较,离灭亡就不远了。反之,如果文官不爱财,武将不畏死,则无敌不摧,无往不利。   在上位者如果具备以上八个条件,就是个爱民敬民,对老百姓尽忠尽孝的好君王。至于如何...

    星云法师

    星云|孝亲

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0750025905.html
  • 八十四大成就者传〔71~84〕

      因为贪爱财物故,  众生陷入痛苦中。  诸法本来无真实,  如天空云聚而生。  生住灭中此三者,  或有利益或有害。  如此心性本清净,  何能伤害或利益。  本来即无有执著,  吾心本性即空性。...

    明吉·金贝巴班智达口授传承,蒋扬·钦哲·汪波等编纂

    |八十四|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1724525940.html
  • 《十善业道经》的启示

    所谓“君子爱财,取之有道”,讲的就是这样一个道理。正命,是职业上的修行。所以,真正的修行不仅仅是念佛,最重要的还在于生活当中的修行。正精进,是正当的努力。正念、正定,一般修净土法门的人,是通过念佛来培养...

    济群法师

    |济群|因果|十善|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0425309935.html
  • 从人的过去现在到未来

    克服各种苦感和乐感,名为不苦不乐受。    爱──爱,有爱财、爱情、爱命、爱生、爱执等,爱,又有欲爱、色爱、无色爱,总指对所欲境上渴爱之贪念也。爱为生死的根本,即无明之义,所谓“贪爱名为母...

    星云法师

    人生|星云

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22540819033.html
  • 江南名刹普光禅寺

    五百个儿子中的一个小儿子。他出生时,有各种金银财宝从地下涌出,福城觉得奇怪,便请相面先生给他相面。相面先生看他长相非同一般,就取名叫“善财”。大善财长大后,却偏偏不爱财,他视金钱如粪土,发誓要修行成佛...

    佚名

    |普光禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07353022305.html
  • 慈舟大师事迹

    师(说戒者)。也没有当过开陪堂,难道一定要当三师做开陪堂才算弘戒吗?那末,他怎样的弘戒?他是少欲知足,他是依戒条而行,时时的恐怕误犯了戒。因为戒,是戒贪、戒欲、戒名、戒利。这几点,他都能做到,他不爱财...

    道源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360140477.html
  • 佛教的财富观(二)

    利益社会、造福人类。那么,什么样的财富属于净财呢?   首先,来源是正当的。俗话说,“君子爱财,取之有道”,所谓道,就是正当的谋生之道,也就是八正道中的正命。只有通过勤劳、智慧获得的财富,我们才能...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560341937.html